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蒙陰東蒙公氏:公氏淵源歷史久 姬姓分封始春秋

[日期:2017-12-02]   來源:齊魯宋氏文化網-齊魯宋氏-宋氏協會-臨沂宋氏文化協會主辦  作者:齊魯宋氏文化網-齊魯宋氏-宋氏協會-臨沂宋氏文化協會主辦   閱讀:2121[字體: ]

蒙陰縣東蒙公氏:公氏淵源歷史久  姬姓分封始春秋

 


桃墟鎮遺存的清泉,見證往昔歲月。

(一)

  公氏出自于姬姓。周公姬旦之子伯禽建立魯國。春秋后期,周王室衰微,政由方伯。沖破了禮制束縛的諸侯們在政治、軍事等方面展開了激烈的角逐。為爭奪財物,擴充地盤,以大國爭霸為特點的兼并戰爭愈演愈烈,霸主迭出,烽火連天,尸橫遍野。魯國自宣公以后,政權操縱在以季孫氏為首的“三桓”貴族手中。由于君權削弱,魯國國內貴族紛爭激烈。

  后來,執掌政權的季孫氏內部起了分歧,魯昭公便同兒子衍、為,聯合一批反對派攻打季孫氏。當時孟孫氏、叔孫氏雖然對季孫氏不滿,但這兩家心里都明白一個道理,只要季孫氏這棵大樹不倒,他們就能在朝野站住腳跟。出于此考慮,這兩家便齊心協力支援季孫氏。由于當時季孫氏已是三代執掌朝政,收買了不少人心,也得到了民眾擁護,況且又有孟孫氏、叔孫氏兩股力量的支持,戰爭結果可想而知,魯昭公大敗,帶著兒子衍、為逃往齊國。國公的位置交給了弟弟,即為魯定公,封衍、為公爵位,并授姓為公氏。

  由于魯國的逐漸敗落,魯定公之后,姬姓后代的爵位出現了眾多復姓,如:公山、公羊、公甲等,唯有衍、為公爵之后為單姓公氏。

  簡言之,公氏淵源于春秋,分散于戰國,漢唐移居魯疆,主要在東萊山、瑯琊、沂州、莒州等地。自宋宣和年間由沂州府遷蒙陰上東門安家,位居東蒙山下的一支稱之為“東蒙公氏”,迄今已有800多年的歷史。

移居東蒙山下:宋宣和年間,公蕃首遷上東門

  東蒙山,《論語》有云:“夫顓臾,昔者先王以為東蒙主。”

  “顓臾國,春秋附屬魯的一個小國,位于平邑、蒙陰一帶”,現蒙山前平邑有顓臾村,附近亦有顓臾廟遺址。

  明代禮部尚書、文學家公鼐,在他的《東蒙山賦》中稱:“岱宗之亞,爰有東蒙。神禹因之以藝淮徐,魯公有之以荒大東。尼父登之以俯宗國,羨門居之以越蓬瀛。”他又在《東蒙辨》一文中記載:“我生長在蒙山之下,詳細考證蒙山在蒙陰、沂水、費縣三縣之境內,而沂水在蒙山東麓。蒙山絕高者有數處,俗以西方最高一峰形狀類龜至今稱龜蒙峰,中央絕高者為云蒙峰,東方絕高者為東蒙峰,實為一山末斷。”

  此外,清代大戲曲家洪昇,在康熙初年游蒙山時寫詩:“亂石繞東蒙,崎嶇古道通。一身千里外,匹馬萬山中。芳樹遙遮日,春沙細逐風,思家還有潤,不獨無途窮。”

  歷代文人墨客來蒙山留下的關于寫蒙山的詩文中都稱之為“蒙山”,蒙山巍然屹立于東海邊,因此稱之為東蒙山。

  東蒙山下野店鎮上東門村毗鄰坦埠鎮下東門村,野店河貫穿,常坦公路順河而延。史料記載:“上東門是春秋時期齊魯邊境,魯國的東大門戶。”村莊坐落在野店河南岸,地勢平坦,連接重巒群山。北面安平崮、石門山,崮峰險峻,丘陵起伏連綿。南面有石人山聳立,著名的了陽崮在群山峻嶺中直插云霄。

  上世紀六十年代前,坐落在安平崮東石門山前的公氏第一大祖塋——公家大林,碑廊群立,松柏茂密,古樹參天。河南側村內古宅、石坊、祠堂等古跡隨處可見。明清時期從這里遷徙流寓全國的公氏族人分布在全國近百個縣。

  1983年版《蒙陰縣地名志》中有載:“上東門位于公社駐地野店東南6公里,1239人,1578畝耕地。”東晉大興四年(321年)包姓六口人自山西潞安府遷到此落戶,因村東河是東周時齊魯的邊界,該村是魯國東門,故名東門村。清初又在其南建一村名下東門,與其對稱為上東門。宋宣和年間,公姓由臨沂縣義溝村遷居現今上東門村。公姓在明朝時,族大、人盛,顯赫異常,曾出過五世進士和父子翰林。

  公氏由義溝村首遷上東門村者乃一世祖公蕃,其為躲避戰亂只身一人遷居此地,公氏后裔尊其為東蒙公氏始遷祖,來此后受上東門大戶包家賞識并收留關照,在此勸學力農,他白天教書,晚上研讀詩文、埋頭創作,著有《定園集》一書。包家看公蕃才華出眾,于是將女兒許配給他。

  公蕃來上東門時無任何田產家業,后來的公家大林最初乃包家田產,公蕃看中的這塊林地占地約200畝,土層呈暗黃色,異常肥沃,插柳成蔭,此地長出的莊稼比其他地塊都要旺盛,另有一眼清泉常年出水溫潤甘甜。一日,公蕃來此勞作,偶遇兩位風水先生,聽對方講解說此地向南有石人山、了陽崮,兩座山下有一條恰似玉帶的野店河,北有安平崮、石門山,可謂是一處絕佳的風水寶地。公蕃早有意將父母墳塋遷過來,聽風水先生這么一說,更加堅定了他遷墳的念頭。

  回家后,公蕃從岳父包老爺那買下這塊寶地,將父母墳塋遷了過來,此后東蒙公氏一族在此建墳立碑,慢慢地形成了日后的公家大林。公家祠堂建于公家大林內,占地約半畝,毀于上世紀六十年代。

                                   (二)

一代文豪公鼐:辭官返鄉,詩壇巨擘扎根沂蒙

  公鼐,字孝與,明代文學家,乃東蒙公氏第十七世。父親公家臣,隆慶五年進士,也是公氏第五代進士,初選翰林院庶吉士,授編修。他“校閱世宗實錄,以論奪情”。因觸怒了丞相張居正被貶官。后來擔任南京戶部主事。著有《柳塘集》。

  公鼐是萬歷二十九年進士,初選翰林庶吉士,授編修。累官左春坊左諭德,為東宮講官。

  公鼐好學博聞,磊落有器識,性情耿直,看到魏忠賢擾亂朝政,于是便稱病歸鄉。論詩主張一個時代要有一個時代的聲情,反對復古模擬之風。與于慎行、馮琦時稱“萬歷前期山左三大家”。公鼐的紀行詩善于寫景,詩文字里行間流露出抑郁之感和隱退后的消極情緒。可以說讀懂了公鼐的詩便讀懂了晚年的公鼐。

  公鼐的紀行詩,有辭官回鄉途中的懷古之作,有游蒙山時的抒發情感之作,亦有旅途跋涉懷念故鄉之作。懷古詩《穆陵關》:“昔日齊侯履,南疆盡此封。諸山沂作鎮,五岳岱為宗。霸國猶余業,重關識舊蹤。故園相去近,回首云海重。”可見,詩人面對這座被稱為“齊南天險”,處于泰、沂兩座名山之間的雄關,不由觸發了懷古情懷。以此作為封疆南部邊界的齊國,它稱霸的業績,至今流傳,而雄關穆棱的遺跡,尚可辨識。但是昔日聲威震懾諸侯的齊桓公哪里去了呢?回首北望,只有茫茫云海。這首詩借懷古而撫今,敘說人間滄桑,宦海多變,從而直接抒發了作者內心的怨憤情緒。當時宦官當道,專斷國政,排斥異己,誰知道明朝將來又是個什么樣的結局呢!

  與《穆陵關》相比,游蒙山《望蒙山吟有寄》、《初春出郭望蒙山雪色》則側重于寫山景、雪景。前詩第一部分描寫了蒙山挺拔磅礴的氣勢和壯麗的景色。抒寫了自己因奇麗的山景所引發的拍手成快、振衣長嘯的豪放情懷,同時借以浪漫的手法抒寫了初平牧羊、仙跡往來,給這座名山增添的靈異色彩。尤其以“齊魯千里平如掌,俯視一氣恒塊莽”,堪稱寫登高遠眺的佳句;后一部分表達了詩人對過去在京師友人的深切懷念。在作者想象的思維空間中,昔日之友恰似眼前的蒙山,多么想當面暢談。筆鋒急轉,但是山高路遠、豺狼當道,真是近在咫尺、遠在天涯。作者不正是因為魏忠賢專權跋扈、迫害而與友人分開的嗎!最后,詩篇以沉重的筆調,敘寫兩人握手薊門,共賞春景的不可能,只好以一篇懷舊賦來表達自己的深沉懷思。即便是這篇懷賦,也無從寄達,還能說什么呢!后詩是一首寫初春遠眺蒙山雪色的詩。詩人按照自己看到的景色順序,先寫了春風新柳,點點飛鴻的近景,接著筆鋒一轉,在讀者面前展現出一幅映日玉蓮、壯麗蒙山霽雪圖。隨后詩人又按其聯想到事物,給蒙山渲染了一層世外桃源的神秘色彩。最后則寫面對這迷人的景色,詩人俗念已消,真想出世仙游。可謂景中有情,情景交融,分外動人。

  公鼐晚年,山居諸詩,也以寫景、抒情見長,詩文可見其深受陶淵明田園詩影響。以《汶南別業秋居》為例,“向晚煙彌望,秋山更可看。九霄孤鶴唳,一壑萬松寒。客話桑麻舊,空收禾黍殘。明農吾分事,身世此相安。”這首詩記述作者引疾辭官回家,居汶南別業時的情景。前兩聯以質樸的筆觸,立體地勾勒了汶南別業的秋景;后兩聯集中描寫了農家風情,細細品讀頗有陶淵明《歸田園居》的遺韻。另外還有《中山寺同三叔、徐丈小飲禪房》、《同陳、徐二生游南竺》、《東蒙祠遇雪》等詩,在描寫中山寺、南竺寺、東蒙祠等處所的美好環境和壯麗景觀的同時,具體寫登塔攬勝、叩鐘參禪、研討圖書史籍、下棋、飲酒、聽僧人話舊、看文人題名等趣事,反映了作者厭倦人事和對退隱、閑居的滿意情懷,表達了對長輩、友人、僧人之間的真摯友誼以及對學生的憐惜之情和殷切期待。

  公鼐生平著有《問次齋集》30卷。《問次齋集》行文有情,情感皆由心而發。公鼐因閹黨魏忠賢等人迫害歸鄉居今蒙陰縣桃墟鎮前城子村。村里的陽光不太耀眼,天很藍,絮狀的白云懸在下方,在天際盡頭。云朵之上則是一絲一縷若蠶吐出的輕絲一般悠悠揚揚、若即若離飄浮著的薄云。薄云下四面環山的前城子村,諸山奇石峭壁,遍布果木,潺潺流水從村旁流過,此景猶如仙境一般。

  村里隨處可見碎山石壘砌的房舍,錯落有致,較為完好的保存了山居實物景象。這里的人樸實善良,勤懇踏實,千余人口的前城子村,“夜不閉戶路不拾遺”。村中峭壁之下紫藤盤根錯節,據說是當年公鼐在此居住時花園的一株植被,旁邊殘存的碎石青磚瓦片清晰可辨古遺跡的布局,此乃公鼐的家廟,十年前保存尚好,前幾年房舍因年久失修自然坍塌。家廟北側一公里處陡峭山壁之下農家院內尚存有大塊青石壘砌的高出地面約四米的石臺,村里人介紹這便是問次齋樓一層的石墻遺跡。問次齋便是當年公鼐還鄉后讀書、作畫、寫詩的場所,據傳當年的問次齋乃兩層樓,樓體木質結構在歲月無情地侵蝕下早已不復存在。問次齋前便是公鼐故居,現在亦沒有故居實體建筑保存下來。

  小村的上空升起裊裊炊煙,好像一個身穿白紗的少女在翩翩起舞,在夕陽的照耀下婀娜多姿。可以想見,公鼐歸鄉后居大山深處,面對眼前的景色,想到此生在官場的經歷,欲解脫卻難以釋懷,愜意中定然透露著哀傷和無奈,其所作的諸多田園詩中處處透露著這一情懷。若要讀懂公鼐,只需細細品讀其所著的詩文佳作,讀后不免為這位當朝忠臣的一生所感嘆惋惜。

(本系列部分資料參考公丕勤所著《名門望族東蒙公氏》)

                                   (三)

五代進士盛顯明,父子翰林傳佳話

  公氏明朝五代進士分別是上東門村的公勉仁、公躋奎、公一揚、公家臣、公鼐。

  上文所提的公鼐,其父公氏十六世公家臣,乃本家第四代進士,父子倆均曾官居翰林院編修。公家臣自幼聰慧好學,文學出眾,十五六歲時就寫了詩文百余首,著作成集。其為官有操,秉史筆寫皇錄。萬歷年間被張居正貶官,回到故鄉探親時帶著兒子公鼐游蒙山,登上山巔,激勵23歲的公鼐寫出《東蒙山賦》。后來,張居正死后,公家臣奉詔任南京戶部主事,上任前,公家臣回老家探親時,馬不停蹄,上東門公墓祭拜、野老峪看望二叔,游覽蒙陰山水,寫下了《建蒙書屋》、《琴月軒》、《登仙洞山》、《蒙山道中》等諸多詩文。


明末御敕公氏“五世進士”“父子翰林”石牌坊,現已毀壞。

  上任前,因公鼐墜馬傷身不能送父,臨行時公家臣握著兒子的手說:“東方佳地,汝與南陵公諦視之。”父親走后公鼐一直心神不安,突然一天有快馬來報說父親病危,公鼐不顧傷痛風雪疾馳,淚水凝冰。途中夢見父親對其曰:“汝視葬地,無過如趙氏北墻下。”公鼐一夢驚醒,立即起身一氣奔到父親身邊,此時公家臣已經離世,離世的時間正是公鼐做那個夢的時間。隨后,公鼐扶著父親的靈柩回到蒙陰,次年春安葬在家鄉,現在蒙陰公家萬村北還有墓碑尚存,當地人稱之為“夢地”。

  公家臣的一生可謂仕途坎坷,不幸被貶職,病逝在上任途中,更是驚動了北京、南京的文武官員,史稱他“為官立朝正色,不茍異同,居鄉瑾厚。”現在能查到的史料中有記載,當時的禮部尚書葉向高追挽詩曰:“詞場當代扼名流,涉世寧能曲似溝。謫宦非關明主意,修文還與故人游。水中云雨今何在,眼底滄桑變末休。仰止高山情不盡,傳經今喜有箕裘。”為了紀念公家臣,蒙陰縣城東門外曾建有一座“四牌樓”石牌坊。


                                (四)

忠孝替父守邊陲,榮歸故里譽鄉鄰

  公海,元朝末年萬戶,世襲軍職,最初是了陽崮的寨主,他的父親乃生員公漢,其叔公羲在軍中任軍鎮撫,相當于現在的后勤處長。公海屬于東蒙公氏第八世,戰時能統兵三千至一萬兵馬上陣,平時保護地方平安。

  元朝蒙陰境屬于青州府管轄,境內18處山寨都建在高山崮頂懸崖峭壁之上,有匪亂或外敵入侵時,四方百姓各奔山寨避難。元朝末年,朝政混亂、社會不安、黃河決口、農民起義。地方上出現了各路豪強相互爭斗殘殺,盜寇叢起。為了保護蒙陰一方百姓,眾人公推公海為總領,他治兵力農賞罰分明。每當匪寇來此侵襲,各路人馬都由公海統一調度指揮分兵殺敵,敵兵被擊退以后,他又組織治田耕作。公海實行的種種利民舉措,深受當地百姓擁護。

  明太祖朱元璋改朝換代后,公海被派至遼東守邊,當時他已經快四十歲了,按規定年過四十可以由子替回。后來由四子公守敬替父親戍邊,公;氐焦世铮由蠔|門,仍扶助鄉民耕田余生,墓就設在上東門祖塋內。

  洪武年間規定三戶人家出一丁從軍,如有在軍籍者年過四十可由子替代回籍。公海在遼東戍邊時家里有四個兒子,三個大的都不愿意替父從軍,其四子公守敬最小,還有剛滿十個月的兒子,但卻毅然攜妻抱子赴遼東替父,行至登州遇到大風大浪,航行危險,同去的戍軍者紛紛掉頭。公守敬替父心切,將懷抱十個月的兒子公兟托付給同去從軍遇海險要返回的沂水葛姓人家挑回,交給大哥撫養,夫妻二人不顧生命危險乘船到遼東將父親替回。他的忠孝事跡被縣衙表彰為“忠義孝子”。公守敬夫妻在遼東軍營15年,成為軍中的一個小頭目,又生養了次子、三子、四子。在家鄉上東門,當初從登州挑回的長子公兟長到十五六歲時,只身一人去遼東將父母弟弟替回老家。公守敬攜妻帶子返回故里上東門,八十五歲終。忠孝美譽世代流傳,舊縣志載旌表為“忠義”,公氏家族旌表為“孝子耆德”。

  公兟長到八九歲時,常到上東門郭家學堂院內玩耍,有一次郭先生提問算術,室內學生沒有人能回答,公兟在窗外答對了,郭先生聞言大驚,將他喚過來,有問必答,于是郭先生破例讓公兟進學堂聽課。從此,公兟的文才大有長進,特別精于算術。公兟平時在家還要幫著大人放牛,下地干農活。長到十五六歲時才聽說父母在遼東邊關,多少年來做夢想見到自己父母的愿望迫切地涌上心頭,于是便哭著回家不吃不喝,一心要去遼東尋親,大伯無奈只好準備盤纏讓公兟出門,他歷經艱險趕到遼東軍營找到了父母。見了面,公兟不能辨識對方,母親驗看身上的痣點,母子相抱大哭,感動了在場所有的人。

  后來,軍吏發現公兟精通算律,才能不凡,推舉其任一職位,發揮其特長,隨即批準公守敬退役攜帶妻子榮歸故里。公兟在軍中建功,軍役期滿時,山東行省以精通算律并有軍功委任其為登州守備胥吏職,算是一份文秘工作。永樂年間因為他有軍功加上忠孝行為,被征任為直隸順德府廣宗縣丞,在任期間政聲卓著,一年后因病歸故里,臨行時用兩頭毛驢馱著全部家當,子女徒步隨后,一路艱行,回到上東門。公兟回到家鄉后,以孝行為一世楷模,勸學力農,終年七十歲。他的兒子公評,被縣里表彰為“大善人”。

  公評的次子公恕,少時聰穎過人,習農善學,16歲求學就讀,通經工書,博學多才,被縣令推薦入國學,享受政府的糧米補助。49歲的他被授任河南懷慶府修武縣丞,在任以情征稅,貧窮人家設法周恤,對富裕的人家勸說多出銀兩,總量不少算是完成本縣的稅負任務,受到民眾的擁戴。公評在職多年身無余銀,更別說華麗的服飾,以清廉著稱,榮歸故里,歸鄉后謝絕安置縣城,仍然回到上東門村與族人同住在一起,發動父老鄉親開墾農田,使得家鄉百姓日子過得更加富足殷實。

  由于公兟一家三代忠心報國,秉承孝道,影響了公氏一族后人,家門逐漸顯耀,于是便有了“兟公三代為公氏一門賢達之基”的說法。


                               (五)

支前模范公方蓮,誓為革命血汗灑

  蒙陰縣志大事記中有載:“1947年春,野店區煙莊村的六姐妹為支援萊蕪戰役,擔當起支前工作。動員全村婦女,兩天兩夜烙煎餅2500公斤,湊草料1000公斤,半月洗軍衣2500余件,做軍鞋300雙”。在支前篇中有寫到,“解放戰爭中,全縣支前民工共21萬人次,英模事跡大量涌現。野店區煙莊村的干部、青壯年都隨軍支前,只留下有腿疾的黨支部書記公方慶。青年婦女張玉梅等六姐妹,毅然挑起支前擁軍的重擔,分別代行村干部的職責。樣樣工作都做的出色!遏斨写蟊妶蟆穲蟮懒怂齻兊氖论E。”

  清末民初,天災不斷,匪患常有,1924年公方蓮出生在一個貧寒的家庭,幼年喪母,與父親兄弟相依為命,度日維艱,備受煎熬。四五歲時就到地里挖野菜、摘樹葉補充口糧。有空她還要跟著父親識字,鑄就了公方蓮堅強的性格和善良的心地。

  1928年,蒙陰境內連年土匪橫行,民不聊生,又遭遇干旱、冰雹、蝗蟲等災害,民間瘟疫蔓延,使得老百姓的生活雪上加霜,紛紛外出逃荒。公方蓮跟隨父母、兄嫂背井離鄉闖關東。在東北受盡寒冷、水土不服之苦,不久母親病逝,嫂子病重。悲痛萬分的她還要侍奉年邁的父親,照顧病重的嫂子,撫養剛出生的幼侄,茹苦含辛。抗戰爆發后,東北淪陷,一家人扶老攜幼又返回家鄉蒙陰煙莊。

  1938年,煙莊建立了共產黨的地下組織。當時的地下黨員野店區教導員陳萬新和公方蓮的父親以做貨郎生意為名掩護抗日工作。十幾歲的公方蓮就擔負起為革命同志做飯、送飯、站崗放哨、傳送通知、掩護過往干部等任務。因為貨郎擔生意是革命經費,來往同志們的吃飯問題加重了公方蓮家的困難。自己家人吃糠菜省下糧食,借糧食為同志們做飯。由此,公方蓮接受了愛國主義教育,也鍛煉了她沉著、機智、不怕苦、不怕犧牲的堅強意志。

  公方蓮積極發動村里的婦女參加識字班,學習文化受教育,宣傳抗戰愛國思想,抗日戰爭勝利后公方蓮光榮地加入了中國共產黨。

  解放戰爭初期,萊蕪戰役參軍支前動員會議后,上級將準備煎餅、馬草、軍鞋等物品的任務交給了公方蓮,她接到任務后積極組織婦女老幼及時開展工作,將各戶交上來的糧草、熟食、鞋襪等逐一記賬,等革命勝利后好對組織、對個人有個交待。隨后,華東野戰軍兩個縱隊的人馬源源不斷地駐扎、過往煙莊,向寨子、張莊一帶進發。公方蓮帶領六姐妹分工負責,應接不暇,提前號下的房子不夠用,她們帶頭騰出自己的住房讓部隊戰士們住。為了讓部隊迅速露營、過境,六姐妹吃了不少苦,一天吃不上一頓飯,汗水濕透衣衫是常有的事,這聞名遐邇的“沂蒙六姐妹”便是部隊上的人給叫起來的。

  大部隊過境剛結束,萊蕪戰役打響了。公方蓮會同村里其他女同志,兩人抬一箱重達150公斤的炮彈,翻過兩座大山,頭頂懸崖腳下深淵,沿著崎嶇不平的羊腸小道運彈藥,肩膀磨破了用毛巾一包繼續抬著走,腳趾流血不吱聲,無人喊疼。炮聲就是命令,看到自己抬來的炮彈又裝上軍車運往前線,姐妹們那叫一個恣呀,不顧天黑、傷痛、饑餓,翻山回家,繼續做擁軍工作。

  記者 車少遠 通訊員 公丕勤  

 
 
 
 

來源:瑯琊網  編輯:蔚然