在今河南商丘古城西北梁園故地，有“三陵臺”古跡，現為河南省重點文物保護單位。相傳此處安葬著五位宋國國君，其中有開創“三公盛世”的宋戴公陵墓。史書記載“前三陵”包括宋惠公、宋哀公、宋戴公的陵墓；“后三陵”包括宋戴公、宋武公、宋宣公的陵墓。宋戴公陵墓顯得尤為突出。

據史籍記載：宋戴公，姓子名撝（讀揮hui，又名：白）；是宋國第十一任國君，乃是宋哀公的長子，微仲衍的第九世孫。生于公元前842年，卒于公元前766年；在位三十四年（公元前799至前766年）。

宋戴公的曾祖父宋厘公（也寫作釐公；名子舉，公元前858--前831年在位二十八年；宋厲公之子），是宋國第八任國君。厘公在位期間的事跡，史書上記述不多。最突出的是，他在位期間，曾經歷過西周厲王之后的“周召共和”時期。

所謂“周召共和”（又稱“共和行政”），起因是周厲王為了聚斂更多的財富以供揮霍，推行所謂“專利”制度，強行宣布天下山林澤川為國王所有，不許平民入內樵采漁獵。從而觸犯了社會各階層的利益，怨言四起。于是厲王又告諭國人，敢私議朝政者，殺無赦。人們不敢在公開場合言論，路途相見也只能“以目示意”。召穆公（即召公虎）認為：“防民之口，甚于防川”，一旦決口就無法收拾。他主張廣開言路，但厲王卻一意孤行。不到三年，廣大國人實在無法忍受下去，于是，在公元前841年，爆發了一場規模浩大的“國人暴動”，厲王被迫逃亡到彘（讀使shi,今山西霍州）。太子姬靜藏匿在召穆公家中，國人聞訊圍而攻之，幸虧召穆公以自己的兒子代替而被殺，太子才得以脫險。這時，周朝東邊的諸侯衛武公帶兵趕到了鎬京。于是召公虎（即召穆公，姓姬名虎）便出面代表周厲王的舊臣，請衛武公暫時代行執政，自己和另一位大臣周公（周公姬旦的后代）輔政。因為衛武公姓姬名和，他的封地在共（今河南輝縣），因此又稱共伯和。共伯和攝行政事那一年，史書簡稱“共和元年”（即公元前841年）。司馬遷在《史記》中，便從這一年開始紀年；從此使中國歷史有了確切紀年。 

宋戴公的祖父宋惠公（名子覵，讀辯bian；公元前830--800年在位三十一年；宋厘公之子），是宋國第九任國君。其歷史事跡，史書記載不詳。

宋戴公的父親宋哀公，是宋國第十任國君。他繼承其父宋惠公在位僅一年，就不幸去世了。 

史書記載：宋戴公早年曾被周宣王封為卿大夫，其父宋哀公去世后，繼位成為宋國國君。

相傳戴公自幼聰慧，過目不忘；而且生性仁慈，珍愛生靈。幼年時看見小鳥受傷墜地，就為它療傷養護；看到宰牛場面殘忍，從此不食牛肉。為此，在議定繼承人時，有人認為他過于仁慈軟弱，不堪重任。但他慷慨以對，認為：國君當以仁德治天下，這是先祖湯王的遺訓；仁慈的湯王曾教人捕鳥“網開三面”；而先朝紂王（即帝辛），聰明過人，口才出眾，力能擒虎；卻終因暴虐而喪國。一席話打動了滿朝文武群臣，從而被擁立繼位。

戴公在位期間，由正考父（孔子的祖先，詳見下文）為宰相輔佐朝政，以賢德愛民，力行改革，國力強盛而著稱。史書記載：戴公即位不久，就推行四項重大改革。

一是廢除公田藉田，田賦由十分之一降至十二分之一；以減輕民眾負擔。

二是王室停止釀酒，已釀好的酒全部封存留作祭祀和招待外賓之用。

三是國家除宴請外國賓客外，所有筵席停止用酒。

四是王室用餐減少菜肴數量。他自己以身作則，停止飲酒，并堅持每餐只上兩個菜。以倡導儉樸節約，杜絕揮霍浪費，防止腐化墮落。

相傳每當遇到自然災害時，戴公都會立即下令開倉放糧賑濟災民；并注意救治受傷民眾，修建房屋民居；同時祭告天地，懺悔自己的過失，以圖改過自新。

為了克服自然災害，提高農業生產效率，戴公注重研究擴大生產的措施；還建立了新式農具生產推廣區域，使全國都用上了新式農具。從此宋國逐漸發展壯大，日益強盛，在春秋列強中占有一席之地。

戴公還一慣謙遜忍讓，睦鄰友好，從未和其他鄰國發生過爭端。

戴公去世后，周平王特追封謚號“戴”，寓意“受民愛戴”；從此史稱“宋戴公”。其后人“以王父字為氏”，形成“戴”姓氏族，并尊奉宋戴公為一世始祖。相傳戴公后裔十分興盛，后來陸續繁衍分離出了：戴、武、宣、穆、蕭、莊、樂、牛、石、華、皇、皇甫、桓、向、鐘、宗、目夷、目、魚、墨臺、墨、司城、右師、舍、老、朔、祝其、仲、蕩、邊、錫、司馬、司寇、司徒、司、鱗、東鄉等一百多個姓氏。戴氏家族歷經2700余年的時代更替，其子孫遍布海內外。每年都有海內外的戴氏宗親到三陵臺尋根祭祖；而“世界戴氏宗親總會”也定期舉行懇親祭祖大會等活動。

戴公的兒子司空，于周平王六年（公元前765年）即位，史稱宋武公。即宋國第十二任國君，也是宋氏第十世祖。武公繼承戴公遺志，為強國富民，革故鼎新；曾首創海關稅，成為中國歷史上建立海關和實行（列國與列國之間）關稅制度的創始人。由于國家對走私偷稅的依法管理，不僅抑制了不法商人，也增加了國庫收入，使宋國日益強盛。 

《左傳·文公十一年》記載：“初，宋武公之世，鄋（讀搜sou）瞞伐宋。司徒皇父帥師御之，耏（讀爾er）班御皇父充石，公子谷甥為右、司寇牛父駟乘，以敗狄于長丘，獲長狄緣斯，皇父之二子死焉”。 

    《左傳》的上述記載，說的是宋武公初年，北方游牧民族長狄（也寫作長逖，讀替ti）鄋瞞部落，春秋時曾居住在今山東高清一帶。其族中還有赤狄、白狄等狄族分支；屬于古代北方少數民族之一。他們經常侵入中原，擄掠財物，殺害百姓。并且采取搶了就跑的戰術，給國家安定造成嚴重威脅。

宋武公決定予以反擊。當長狄鄋瞞部落再次入侵擄掠時，武公派他到弟弟司徒（掌管民眾教化等）充石（字皇父；商周時期六十歲以上的男子可冠名“父”，有的則是后來書寫時尊稱或追記為“父”），及司徒充石的兩個兒子司寇（掌管刑獄司法等）牛父和公子谷甥，統率宋國大軍，發動了著名的“長丘之戰”(長丘在今河南封丘)。

在這次戰爭中，由司寇牛父率駟乘戰車作為主力，公子谷甥擔任司徒充石的右軍，將軍耏（讀爾er）班為司徒充石駕馭主帥戰車。經過與長狄展開激戰，最后打敗了長狄部落，并俘獲其部落首領緣斯。但由于這次戰爭極為慘烈，司寇牛父和公子谷甥皆戰死。

戰后，宋武公感念司寇牛父壯烈犧牲疆場，特封他的后人世襲大夫之職。在司寇牛父的后裔子孫中，后來有以王父（即祖父或玄曾祖父）字為姓氏者，稱牛氏；有以先祖官職為姓氏者，稱司寇氏，后來有的又簡化為單姓司氏、寇氏。同時，還封耏班后人世襲鎮守都城城門（即商丘古城耏門）之職，并負責收取此城門的關稅。耏班的后人，因此以耏為姓。  

 武公在位十八年，于周平王二十三年（公元前748年）去世。周平王追封謚號“武”，因此史稱“宋武公”。武公去世后，安葬于戴公陵墓之側。

相傳武公有一女兒，嫁與魯國的魯惠公，生子魯桓公。從而，通過宋、魯聯姻，進一步加強了兩國的同盟關系。

宋武公之后，為避他的字諱，自此朝廷司空之職（掌管工程建設等），改名為“司城”或“司工”。而且由此衍生出了復姓“司空”“司城”“司工”和單姓“司”“城”等姓氏

武公的兒子名叫子力，周平王二十四年（公元前747年）即位，史稱宋宣公。即宋國第十三任國君，也是宋氏第十一世祖。

史書記載：宋宣公為人謙和禮讓，持重守成；并繼續任用曾在戴公、武公兩朝擔任上卿（即宰相）的正考父，總理國政。史書上說：正考父學識淵博，經驗豐富，德高望重；雖是三朝元老，一世名相；但他非常謙恭儉樸，仁德賢明；并且鞠躬盡瘁，竭盡職守，很受后人敬仰。從而，使戴公、武公開創的盛世時代，繼續發揚光大。

正考父是宋國第五任國君宋湣公的四世孫，他的兒子孔父嘉，便是孔子的六世祖，也是孔姓氏族的開姓始祖。

宣公在位十九年，當他病重時，他想把君位傳給弟弟子和，把先祖微子與微仲衍傳承下來的兄終弟即繼位傳統發揚下去。但弟弟子和不肯接受，再三謙讓。經過宣公一再說服，最后子和才繼承了君位，他就是后來的宋穆公。

宣公于周平王四十二年（公元前729年）去世后，周平王追封謚號“宣”。故史稱“宋宣公”。宣公也安葬于戴公陵墓之側。

后人感念戴、武、宣三公，開創和繼續了宋國盛世，便在三公陵墓前修筑祭臺，按時隆重祭祀。因此，“三公”陵園被尊稱為“三陵臺”。

到了西漢時期，漢文帝劉恒的兒子劉武，被封為梁王（死后又被追封為梁孝王）。劉武的母親就是曾經垂簾聽政的竇太后，漢景帝劉啟則是他的同母兄弟。所以，劉武侍寵而奢，他的封國——梁國，地大物博，物產豐富。所以，劉武財大氣粗，喜歡奢侈。據說劉武看好了“三陵臺”這塊風水寶地，便以此為中心，投入巨資，新建了中國歷史上著名的大型苑林——梁園。

梁孝王劉武，不僅生活追求奢華，他還喜歡附庸風雅，招來大批文人墨客，整天吟詩作賦，賞花品茗（茶），詩酒狂歡。當時著名的才子枚乘、鄒陽、司馬相如等，都是他的座上賓。他的惜才好士，也引來許多落魄、不得志的士人俠客。從而，有人暗將養士蓄俠和作亂謀反與他聯系起來，引起了漢景帝的嚴重猜忌。最后梁孝王不明不白的突然死去。所以，歷史上留下了“梁園雖好，非久留之地”的典故，流傳于世。如今，梁孝王劉武建立的“梁園”，已成為河南商丘市梁園區的一個著名景區。